秦朝：简明扼要，霸气侧漏

秦朝的圣旨，那叫一个简明扼要，直接了当。秦始皇统一六国后，为了显示自己的霸气，圣旨上的字数能少则少。比如，“焚书坑儒”这四个字，就能让天下读书人瑟瑟发抖。秦朝的圣旨格式也简单粗暴，开头就是“皇帝诏曰”，然后直接说事儿，最后来个“钦此”就完事儿了。简单明了，霸气侧漏，充分体现了秦始皇的“朕即天下”的理念。

各个朝代的圣旨格式 圣旨起源于哪个朝代

汉朝：文采飞扬，礼仪之邦

到了汉朝，圣旨的风格就大不一样了。汉朝皇帝讲究文采飞扬，圣旨上不仅字数多了不少，还喜欢用典故、对仗、排比等修辞手法。比如汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”就是个典型例子。汉朝的圣旨格式也更加讲究礼仪和排场。开头是“奉天承运皇帝诏曰”，中间洋洋洒洒一大段文言文，最后以“钦此”收尾。整个过程就像是在看一场华丽的宫廷剧，充满了仪式感和文化底蕴。

唐朝：诗意盎然，盛世气象

唐朝的圣旨更是诗意盎然，充满了盛世的气象。唐朝皇帝大多喜欢吟诗作赋，连写个圣旨都不忘秀一下自己的文学功底。比如唐太宗李世民的《贞观政要》就是一部充满诗意的政论集。唐朝的圣旨格式也更加灵活多变，开头可以是“奉天承运皇帝诏曰”或者直接用诗歌开头。中间部分可以是散文、诗歌、甚至是对联等形式。最后以“钦此”或者一句诗作为结尾。整个过程就像是在欣赏一场盛大的文艺演出，充满了诗意和艺术气息。