西方君权神授谁提出的

君权神授，谁是幕后大佬？

说到“君权神授”，这可不是什么新鲜事儿。简单来说，就是皇帝或者国王的权力是上天或者神明给的，不是老百姓投票选出来的。听起来有点像现在的“天选之子”，对吧？不过，这个概念可不是现代人发明的，早在古希腊和古罗马时期，就已经有人开始琢磨这事儿了。

那时候的哲学家们，比如柏拉图和亚里士多德，就开始讨论统治者的合法性问题。他们认为，一个好的统治者应该是智慧和道德的化身，而这种智慧和道德是从神那里来的。所以，统治者的权力自然也是神授予的。这种思想后来被基督教吸收，成了中世纪欧洲政治理论的重要组成部分。

中世纪的神权与王权

到了中世纪，基督教成了欧洲的主流宗教，教会和国家的权力斗争也愈演愈烈。这时候，“君权神授”的概念被教会拿来当武器使了。教会说：“国王啊，你的权力是上帝给的，所以你得听我们教会的指导。”国王们当然不乐意了，但他们也没办法反驳——毕竟谁敢说自己的权力不是上帝给的呢？

不过，聪明的国王们也不是吃素的。他们开始找各种理由来证明自己的权力是直接来自上帝的，不需要经过教会的中介。比如英国的亨利八世就搞了个“至尊法案”（Act of Supremacy），宣布自己是英国教会的最高领袖。这样一来，他就绕过了罗马教廷的控制，直接从上帝那里获取权力了。这种操作可以说是相当机智了！

启蒙时代的挑战

随着启蒙时代的到来，理性主义开始崛起，人们开始质疑“君权神授”这个概念的真实性。哲学家们如洛克、卢梭等人提出了“社会契约论”——简单来说就是：政府的权力是人民授予的，而不是什么神明给的。这种思想对传统的“君权神授”理论造成了巨大的冲击。

不过有趣的是：尽管启蒙思想家们对“君权神授”提出了质疑；但在实际政治生活中；这个概念依然有着强大的影响力；甚至在某些国家一直延续到现代；比如日本的天皇制度；就带有浓厚的“君权神授”色彩；直到二战后才被彻底废除；可以说是非常顽固了！