陆九渊：朱熹的理学，有点“理”过头了

陆九渊这位老兄，对朱熹的理学可是有不少话要说。朱熹那套“理”字当头的学问，在陆九渊看来，简直是“理”得有点过头了。你说这“理”吧，本来是挺好的一个字，代表着道理、规律、原则，可到了朱熹手里，怎么就变得那么复杂、那么玄乎呢？陆九渊觉得，朱熹的理学就像是一个巨大的迷宫，里面充满了各种条条框框，让人一进去就晕头转向。

陆九渊批评朱熹的理学过于

朱熹的理学讲究“格物致知”，意思是说要通过研究事物来获得知识。这听起来挺有道理的，可问题是，朱熹的研究方法实在是太繁琐了。他要求人们要一丝不苟地观察事物，要细致入微地分析问题，甚至还要把每个细节都记录下来。这在陆九渊看来，简直就是一种折磨。他觉得，人生苦短，何必把时间都浪费在这些琐碎的事情上呢？再说了，就算你把每个细节都研究透了，又能怎么样呢？难道就能成为圣人吗？

陆九渊：朱熹的理学，有点“学”得太死板了

除了“理”得过头之外，陆九渊还觉得朱熹的理学有点“学”得太死板了。朱熹主张“存天理、灭人欲”，意思是说要保留天道和道理，消灭个人的欲望和私心。这在陆九渊看来，简直就是一种极端的做法。他认为，人的欲望和私心是与生俱来的东西，怎么可能说灭就灭呢？再说了，就算你真的把欲望和私心都消灭了，那活着还有什么意思呢？难道就为了成为一个没有感情、没有欲望的木头人吗？

朱熹的理学还强调“知先行后”，意思是说先要有知识才能有行动。这在陆九渊看来也是不可取的。他认为，知识和行动应该是相辅相成的关系。你不能光有知识而没有行动吧？那样的话就跟纸上谈兵没什么区别了。反过来也是一样啊！你也不能光有行动而没有知识吧？那样的话就跟莽夫没什么区别了。所以啊！知识和行动应该是同步进行的才对！

陆九渊：朱熹的理学虽然有问题但也有可取之处

虽然陆九渊对朱熹的理学提出了不少批评意见但他也不得不承认这套学问还是有可取之处的！比如说吧！朱熹强调读书学习这一点就挺好的！毕竟嘛！人还是要多读书才能增长见识嘛！再比如说吧！朱熹提倡道德修养这一点也挺好的！毕竟嘛！人还是要讲道德才能成为一个好人嘛！只不过呢！在具体做法上可能需要做一些调整才行！不能像原来那样死板硬套嘛！要灵活一点才行嘛！这样才能更好地适应社会发展的需要嘛！总之呢！对于任何一种学问我们都应该抱着批判继承的态度去看待它既不能全盘否定也不能全盘肯定而是要取其精华去其糟粕这样才能让我们的学问更加完善更加进步嘛! 最后总结一下: 对于"批评"和"过于"这两个关键词, 我们可以说: 批评, 过于!